Túpac Amaru II
José Gabriel Tupac Amaru Noguera nació en la actual ciudad de Surimana, en la provincia de Canas del Departamento del Cuzco, Perú, (19 de marzo de 1738 - Cuzco, 18 de mayo de 1781), mayormente conocido como Túpac Amaru II, fue un caudillo indígena líder de la mayor rebelión anticolonial que se dio en América durante el siglo XVIII. Descendía de Túpac Amaru I (último sapa inca -Rey, ejecutado por los españoles en el siglo XVI). Usó indistintamente los dos nombres.
Lideró la denominada «Gran rebelión» que se desarrolló en el Virreinato del Río de la Plata y el Virreinato del Perú, iniciada el 4 de noviembre de 1780 con la captura y posterior ejecución del corregidor Antonio de Arriaga.
Sublevación
El 4 de noviembre de 1780 se inicia el movimiento militar de José Gabriel Tupac Amaru Noguera contra la dominación española.
Con el apoyo de otros curacas, mestizos y algunos criollos, la rebelión se extendió. Entre sus ofrecimientos se hallaban la abolición tanto del reparto como de la alcabala, la aduana y la mita de Potosí. La convocatoria de José Gabriel Tupac Amaru Noguera buscó integrar a indígenas, criollos, mestizos y negros en un frente anticolonial, pero no pudo evitar que la masificación del movimiento convirtiera el accionar en una lucha racial contra españoles y criollos (en general en el Virreinato los criollos no tenían en su actuar antagonismos con los españoles, siendo como mucho contrarios a las reformas borbónicas pero fieles a la corona en los demás aspectos).
Juzgamiento y ejecución
El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cuzco, Túpac Amaru II fue obligado, tal y como señalaba la sentencia, a presenciar la tortura y asesinato de sus aliados y amigos, su esposa y finalmente sus dos hijos, en ese orden. Después le cortaron la lengua. En los días anteriores, había sido torturado con el objetivo de arrancarle información acerca de sus compañeros de rebelión, infructuosamente.
Se le intentó descuartizar vivo atando cada una de sus extremidades a sendos caballos, de manera infructuosa. Los científicos que han estudiado este tema concluyeron que por la contextura física de Túpac Amaru II no hubiera sido posible despedazarlo de esa manera, sin embargo se le dislocaron brazos y piernas junto con la pelvis. Aunque Amaru hubiera sobrevivido a ese intento de descuartizarlo hubiera quedado prácticamente inválido. Finalmente sus verdugos optaron por decapitarlo y posteriormente despedazarlo. Su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cuzco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, sus piernas en Livitaca (actual Provincia de Chumbivilcas) y en Santa Rosa (actual Provincia de Melgar, Puno).
A pesar de la ejecución de Túpac Amaru II y de su familia, el gobierno virreinal no logró sofocar la rebelión, que continuó acaudillada por su primo Diego Cristóbal Túpac Amaru, al tiempo que se extendía por el Alto Perú y la región de Jujuy.
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Pasemos ahora a analizar de qué se trata la campaña lanatista contra la organización Túpac Amaru, en este excelente y revelador editorial del programa El Destape, el que "destapa", precisamente, una operación mediática contra la Túpac Amaru.
Editorial de Roberto Navarro en El Destape:
Ahora veamos lo que el programa "Periodismo para Todos" (PPT) de Lanata no mostró de su entrevista con Milagro Sala, porque por suerte la misma organización , con experiencia en campañas mediáticas en su contra, se tomó el trabajo de filmar también por su cuenta toda la entrevista:
PARTE 1
PARTE 2
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Y ahora veamos la totalidad de lo que mostró Lanata en su programa, un informe "convenientemente" editado y contextualizado a medida para fijar estereotipos, medias verdades: todo ya digerido para que sus espectadores "saquen sus propias conclusiones". Veamos su "versión" de lo que es la Túpac Amaru:
A modo de breve ejercicio de análisis de medios, comparemos ahora el anterior informe del programa de Lanata con el del programa El Destape. Ambos brindan visiones divergentes sobre la misma organización.
Como hemos visto, la opinión que se puede formar sobre la Túpac Amaru varía muchísimo dependiendo de dónde se haga foco en el informe, y vimos además cómo se fabricó el informe de PPT. Para verificar o ampliar los datos y el contexto, busquemos ahora más información sobre la organización (lo resaltado pertenece a este Basurero):
La Tupac no es un milagro.
Estamos hablando de una Organización que surge de las cenizas que dejaron los 90. De la desmoralización, la indignidad, la desesperanza. Una organización que ante la crisis del 2001, comprende que es necesario pasar a los hechos concretos para enfrentar el hambre, la desocupación y la imposibilidad de las familias de ofrecer sostén. Se traduce en Mirta Goldberg "La Tupac en sí misma es un gigantesco mecanismo de inclusión. Nadie está solo. Se han puesto de acuerdo miles y miles, para mejorar sus días reales, los que les tocaron en suerte, sus días en ésta vida. Y son mejores ahora que si se enferman tienen médico y que para los cumpleaños nunca falta ni la torta ni el regalo. El núcleo de uno que de pronto es tocado se corresponde con los sueños. Es la parte de la política que tiene línea fronteriza con los sueños". La Tupac no es un milagro, asumir responsabilidades, en no dejarse vencer, en reclamar lo que es justo, se traduce esencialmente en RESOLVER. No divagan; ante cada necesidad buscan la solución. Y le ponen ritmo. Las cosas, las obras, las decisiones tienen comienzo y fin. Nada queda por la mitad, nada vuelve atrás. Y los logros son el resultado de mucho esfuerzo, de trabajo disciplinado, metódico. Las construcciones tienen sus tiempos planificados; y los tiempos se cumplen. ¿Acaso una escuela puede esperar? ¿Acaso puede esperar una vivienda? Cuando uno llega al barrio Alto Comedero, inmediatamente tiene claro el lugar que allí ocupa la infancia. Los espacios destinados a la recreación, al deporte, a la salud son, están pensados para ellos: las plazas con juegos, el parque temático, las piletas de natación de enormes dimensiones. Todo está limpio, hay armonía de colores, niños y familias transitan por las calles con total serenidad; se han apropiado del lugar. La Ambulancia, no va detrás de las urgencias. Hace prevención. En lo Centros de Salud hay profesionales que aceptaron integrarse porque no tenían trabajo. Hoy eligen permanecer, profundamente comprometidos y creyendo en el Proyecto. Las consignas en las aredes instan al trabajo, a no dejarse avasallar. . La escuela secundaria está impecable: nadie raya bancos, ni paredes, ni baños. Reciben dinero de Desarrollo Social, pero aquí lo importante es cómo lo administran y qué prioridades van haciendo en decisiones colectivas. La Tupac es una suma de cooperativas con todo lo que eso implica: principios, organización, control mutuo, apertura a la sociedad, actividades culturales… Y es imprescindible hacer una mirada integral. No es posible una población escolar estable si no hay viviendas, si no hay trabajo, si no hay salud. No es posible la salud si no hay trabajo, educación, vivienda. Por eso en la Tupac hay viviendas, hay trabajo, hay Centros de Salud donde están ampliamente contempladas las necesidades de los discapacitados. Allí, en el CEMIR que es el Centro modelo integral de rehabilitación. Hasta la cancha de fútbol 5, está adaptada para que puedan jugar los no videntes. El Proyecto Educativo abarca desde los 45 días hasta las 4 tecnicaturas ya funcionando así como las diferentes sedes de Bachillerato para Adultos.Y está en marcha la Universidad de los Trabajadores. Distingue este Proyecto la elección de otros contenidos junto a los de la currícula oficial. La Primaria agrega materias como lengua originaria, cultura e identidad. La Secundaria, incluye tres asignaturas a las que les dan mucha importancia: Autoestima y liderazgo (que es un contenido transversal), La Tupac no pierde alumnos. La retención es prácticamente del 100% porque ante la ausencia, van a las casas para interiorizarse de los problemas y dar solución. Son una verdadera comunidad educativa que construye lazos muy fuertes. Y no se encierran en un ghetto. Las escuelas son abiertas a la comunidad, buscadas y reconocidasas son abiertas a la comunidad, buscadas y reconocidas. Es sorprendente escuchar que los maestros manifiesten felicidad en el trabajo, realización personal, que se sientan completos, que hayan encontrado su lugar. Todo esto es invalorable, un punto de partida fundamental. Pero necesitan tanto en las áreas expresivas como en las disciplinas formales, una formación más sólida.
La obra de la Tupac es imponente, constante, tiene cimientos propios. Milagro, con esa enorme capacidad de liderazgo es muy respetada por los miembros. En vano busqué la obra del Senador
Morales que tanto la denostó. Es que las Organizaciones Sociales ponen en evidencia la corrupción y la burocracia que caracteriza a muchos políticos.
(Milagro Sala): "Yo he tenido todo y no he tenido nada. Sé cómo son las dos cosas". "Tengo la suerte de que me gusta trabajar. A mí no me gusta que me den nada de arriba. Quiero estar segura de que me gano lo que me dan". "Uno no puede vivir del Estado. Por supuesto que el Estado tiene obligaciones con uno, pero uno tiene responsabilidades con el Estado".
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Milagro Sala "Ni desocupados ni piqueteros".
"No somos desocupados, tampoco piqueteros. Somos trabajadores sin trabajo. No es que tengamos una discusión con los piqueteros, sino que decimos que vamos al punto del conflicto. No cortamos rutas. Si tenemos problemas en casa de gobierno con los gobernantes, vamos directamente a la plaza donde están ellos y ahí nos quedamos.
No vamos a los cortes de ruta porque sentimos que perjudicamos a los que no tienen la culpa. Pero no criticamos a los que cortan rutas, cada uno tiene su metodología para reclamar.
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De remate.
La insólita denuncia del senador Morales contra Milagro Sala, de quien acaba de descubrir que es mafiosa y vinculada con la droga. Exasperación por el crecimiento de formas de organización popular que acaban con el clientelismo y la marginalidad, mientras se definen nuevas relaciones de poder, en el Congreso, en los partidos, en el mundo sindical, en su relación con las empresas y en los contextos regional y global.
Morales sostuvo que "la gente quiere cobrar su derecho pero no quiere cortar rutas o puentes". Milagro Sala respondió que la Túpac Amaru respeta a quienes cortan rutas, pero no lo hace porque perjudica a terceros. En cambio manifiesta frente a las sedes gubernativas.
Rendición de cuentas.
Otro capítulo de la diatriba de Morales fue que la Túpac Amaru no rendía cuentas de los fondos que recibía. Dijo que a su pedido la Auditoría General de la Nación envió dos auditores "y los sacaron corriendo", igual que a los de la provincia y los del municipio. Cuando lo escracharon estaba con el Auditor General de la Nación, el también radical Leandro Despouy, un destacado defensor de los derechos humanos en el exilio durante la dictadura militar y hoy relator de Naciones Unidas sobre la independencia de jueces y abogados. Consultado para esta nota, Despouy no confirmó la denuncia de Morales. "Al principio la organización no quería ser auditada, pero después accedieron, cuando les explicaron qué información buscaban. Aparentemente la información que se buscaba se obtuvo", dijo. Explicó que la auditoría no comprendió sólo Jujuy o la Túpac Amaru sino que forma parte de un relevamiento en todas las provincias, cuyo resultado estaría listo en dos o tres meses. "No estamos contra los planes sociales", aclaró. La Túpac Amaru envió a este diario copia de actas levantadas por los auditores de la AGN, Alberto Garré y Elvira Muñoz. Un acta dice que a pedido de los municipios de Santa Clara y El Piquete las obras fueron construidas por desocupados de la zona que no tenían planes sociales, con 32 operarios en lugar de 16, para dar trabajo "a mayor cantidad de gente", constata que la factura corresponde al personal afectado a la obra, que todos han sido asegurados, adjunta las facturas de compra de materiales e informa que la obra está terminada, "no obstante quedar un saldo impago". En su respuesta a Morales desde las puertas del Congreso, la Túpac Amaru explicó que construía mil viviendas sociales al año, dentro del programa federal de emergencia habitacional. El ministerio federal de Planificación gira los fondos al Instituto Provincial de Vivienda, que a su vez los remite al Municipio. Recién en esa instancia, la municipalidad paga a la cooperativa de desocupados, en seis cuotas, contra certificación del avance de la obra por el Instituto Provincial. De los 15 mil cooperativistas de Jujuy sólo un tercio integran la Túpac Amaru. El intendente de San Salvador, Raúl Jorge, del sector político de Morales, emplea el mismo programa con otras 13 cooperativas municipales. También tienen las suyas la Iglesia Católica y otras ONGs. La auditoría es ineludible para llegar al pago. "Es contradictorio que el jefe político del intendente nos acuse de manejo discrecional de fondos que nunca podríamos recibir sin la firma de Jorge", dice la Túpac Amaru. Lo mismo responde a la acusación de Morales sobre la falta de escrituración de las casas, que usarían como elemento de extorsión: "La escritura corresponde al municipio". Según Morales, los miembros de la Túpac Amaru registraron armas en el ente de control y Milagro Salas "ha recibido una licencia de instructora de tiro". Dirigentes de la Túpac Amaru dijeron que su conductora sólo posee una pistola, regalo de Germán Abdala, y que su verdadera arma es el horno de barro.
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Milagro en Jujuy.
Chica de la calle, Milagro Sala comenzó su militancia en la cárcel, donde fue llevada por una refriega con la policía. Allí organizó una huelga de hambre cuyo resultado fue que se permitiera cocinar a las presas, con mejor alimentación a igual costo. Al salir obtuvo un empleo municipal y en las masivas movilizaciones de la década pasada (...) conoció también a quien es su esposo: el corresponsal que entonces cubría esas bataholas para el diario La Nación, Raúl Noro, actual secretario de comunicación de la Túpac Amaru, un hombre blanco de hablar pausado y cabello cano a quien los coyas no discriminan. Luego de cada acto, que comenzaba con gases y balas de goma policiales y terminaba con un cambio de gobernador, un grupo de chiquilines la acompañaban de regreso a su casa en el barrio Alto Comedero, ninguno con menos de seis hermanos, hijos de familias precarias en una de las provincias más pobres, devastada por las enfermedades y el clientelismo. Todos cuentan que alternaban changas con choreos y consumían sustancias poco recomendables. "Tenían restos de pegamento en la naricita", dice Milagro. En forma gradual se fueron quedando con ella, que llegó a albergar a treinta en su casa. Los sorprendió con la propuesta de organizar en cada barrio un merendero (ellos le llaman con modestia una copa de leche) para los chiquitos más necesitados. Ese fue el rudimento de su organización, que en los últimos diez años creció en forma incesante. Con 15 mil puestos de trabajo es el tercer empleador de la provincia, detrás del Estado y del grupo Ledesma, de los Blaquier. Al estallar la crisis de fin de siglo administraron con criterio social bolsones de comida y planes de ayuda monetaria, lo cual les permitió organizarse mejor e incluir a más personas. A partir de 2003 recibieron planes para la construcción de viviendas de 54 m2, con dos habitaciones, cocina comedor, baño y lavadero. Cada casa cuesta 82 mil pesos y da empleo a cuatro personas, contra 110 mil y un empleo y medio cuando son construidas por empresas comerciales. Desde entonces llevan levantadas 3800, con diseños propios y atractivos colores. Todos los barrios tienen pileta de natación (en la entrada de uno un irónico cartel dice "Este es el cantri de la Túpac Amaru"), cibercafé, telecabinas, minimercado y polideportivo con canchas de fútbol, basquet, hockey, rugby. También construyeron dos escuelas. Una fue bautizada Olga Aredes y la otra Germán Abdala, donde los trabajadores terminan sus estudios primarios o secundarios y obtienen títulos legales reconocidos por la provincia.
Entre ambos colegios tienen 150 profesores, cuyos sueldos paga la organización. Allí asisten jóvenes y adultos, de 17 años en adelante. En una provincia con paternidad precoz, muchos jóvenes van con sus hijos. Este año se matricularon 2500 alumnos. "No competimos con el Estado, nos metemos allí donde el Estado falló, como las villas", dicen. Tiene biblioteca, laboratorio y sala de cómputo. Los fines de semana, los profesores realizan trabajo voluntario en los barrios más humildes de Jujuy. Las principales decisiones de la organización se adoptan en asamblea semanal, de 900 delegados. La organización tiene unas 400 unidades barriales en Jujuy y está implantada en diecisiete provincias. Su estricta disciplina ha dado pie a las versiones sobre actitudes dictatoriales de Sala, que prohibió el consumo de alcohol y estupefacientes y dispuso que todos los trabajadores estudiaran, como forma de rescatarlos de la marginalidad. Con fondos del ministerio de Desarrollo Social se establecieron seis fábricas, que ya no dependen del Estado, y que emplean a 600 ex desocupados. Varias producen los materiales para la construcción de viviendas pero también hay una textil, donde se cosen guardapolvos, jeans, etc. Todas ellas venden su producción al público. En dos centros de salud, atienden 42 médicos, farmacéuticos, bioquímicos, y enfermeros y funcionan una farmacia y un laboratorio. Adquirieron un tomógrafo y un mamógrafo y dos ambulancias de alta complejidad equipados para el traslado y la atención de pacientes críticos y no críticos. La atención y los remedios son gratuitos. Se está terminando de construir el primer Centro de Rehabilitación para personas con enfermedades invalidantes o capacidades diferentes. Los dirigentes históricos de la CTA De Gennaro y Germán Abdala acompañaron el crecimiento de la Túpac Amaru y en la actualidad Milagro Sala integra el secretariado nacional de la central. Con notoria influencia del proceso político boliviano y manifiesta admiración por Evo Morales, la Túpac Amaru celebra todos los años, siempre en agosto, la festividad espiritual y de recuperación cultural de la Pachamama, en la que se hacen ofrendas a la madre tierra, enterrando todo aquello que los comuneros quieren que les dé en el año. La otra fecha clave es el Día del Niño. En el reparto de juguetes de 2007 se tomó la foto que ilustra esta nota y que muestra hasta qué punto eran cordiales las relaciones de Morales con la "organización mafiosa" que ahora denuncia.
Gerardo Morales con Milagro Sala, poco antes de "descubrir" que era una mafiosa que andaba en la droga.
La AGN constató que las cuentas de la Túpac Amaru están en orden.
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El increíble estado paralelo que levanta Milagro Sala.
Todo lo que la rodea está concentrado ahí, como el diagrama de una fortaleza: 1800 viviendas para 10.000 habitantes, una fábrica de bloques, caños y adoquines, un taller textil, otro metalúrgico, un hospital, un estadio de fútbol, dos escuelas con un plan de estudios especial y un supermercado propio.
Barrios como el Tupac Amaru se repiten a escala en otra decena de localidades jujeñas. Tiene más de una veintena de propiedades, incluido un museo y varios locales en el centro. Su organización suma 70.000 adherentes: más del 10 por ciento de la población de la provincia depende sólo de ella.
Algo es cierto: muchos seguidores le tienen devoción. Los contactos con el poder le permiten a Milagro ser efectiva. Da respuesta en cuestión de horas a necesidades que a cualquier gobierno le costaría meses atender.
"Si el Estado fuera eficiente, nosotros no existiríamos", se ufanó.
Todos sus emprendimientos son cooperativas.
El Estado les paga como si las construyeran en seis meses, pero las terminan en cinco. La organización se guarda la diferencia y paga otros gastos. También ahorra en materiales. En el taller metalúrgico, hacen puertas, columnas y ventanas. En el textil, 142 personas por turno fabrican 50.000 delantales por mes para el Gobierno.
El grupo fue acrecentando su estructura: en el barrio tiene dos ambulancias, sillones odontológicos y laboratorios de análisis clínicos. En la sede central, sumó un tomógrafo. En Jujuy, hay sólo dos.. .
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El debate sobre la Túpac o sobre las organizaciones no gubernamentales y sus actividades no termina aquí, por cierto, pero sí queda en evidencia el método utilizado por el "periodismo-show" de Jorge Lanata para "operar" contra la organización Túpac Amaru. Dicho método (herencia de Bernardo Neustad y "Chiche" Gelblung) se basa en tomar hechos negativos o dudosos, sacarlos de contexto y mediante ediciones caprichosas o arbitrarias colocarlos como los atributos principales o escenciales del protagonista a desprestigiar.
Por supuesto, en estos tiempos de libertad de expresión y prensa, cualquiera es libre de realizar estas coberturas, pero también está sujeto a que se realice un pormenorizado análisis de su trabajo, que es lo que este humilde servidor público intentó hacer aquí. Porque, como pregona desde un princípio este Basurero: "Soy el que recorre los medios recogiendo la cacona que muchos "expertos", algunos aventurados y demasiados vivos van dejando a su paso para que todos consumamos, y así vayamos construyendo nuestro "sentido común" nacional con esas "verdades" aceptadas sin dudar, sin siquiera osar ponerlas a prueba. Pero eso es lo que tratamos aquí, de dudar..."
